بتکماتہوارکی دیوی ستی کی خود سوزی سے مناسبت؟
بتکمامیں ستی کو زندگی میں دوبارہ واپس آنے کی دعائیں کی جاتی ہیں!
حیدرآباد۔4؍اکتوبر (نیوز ڈین) تلنگانہ کے معروف تہواروں میں ایک تہوار ’بتھوکما‘ کا ہے۔ اس تہوار کو علیحدہ تلنگانہ ریاست کی تشکیل کے بعد اقتدار میں آنے والی تلنگانہ راشٹرا سمیتی نے جو اب بھارت راشٹرا سمیتی سے موسوم ہے‘ عالمی سطح پر مقبول بنانے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ چونکہ یہ تہوار موسم بہار کے آغاز پر منایا جاتا ہے اس لئے اس تہوار کو پھولوں کا تہوار بھی کہا جاتا ہے ۔ سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ آیا یہ صرف تہوار ایک علاقائی تہوار ہے جس میں پھولوں کو سجایا جاتا ہے یا پھر اس کا کوئی مذہبی پس منظر بھی ہے؟ اس تہوار میں چونکہ کسی خاص مورتی کی پوجا نہیں کی جاتی اس لئے ہمارے مسلم بھائی بہن بھی اس کو ایک مقامی ثقافتی تہوار ہی مانتے ہیں اور اس میں شرکت کرنے کو معیوب نہیں سمجھتے مگر حقیقت کچھ اور ہی ہے ۔ یہ ایک خالص مذہبی تہوار ہے اور اس کے ساتھ یک دیومالائی کہانی بھی جڑی ہوئی ہے۔
کیا آپ یقین کریں گے کہ بتکماسے جڑی کہانیوں کے مطابق اس تہوار کا تعلق ہندؤں کی دیوی ستی سے ہے ۔قدیم ہندو رواج کے مطابق شوہر کے فوت ہوجانے پر اس کی بیوہ اپنے شوہر کی آخری رسومات کے دوران چتا پر خود کو جلادیتی تھی۔ ہمیں جب پتا چلے گا کہ بتکماتہوار کا تعلق ایک اعتبار سے اسی رسم سے ہے چونکہ اس کے ذریعہ ستی سے یہ التجا کی جاتی ہے کہ وہ اپنی زندگی میں واپس لوٹ جا۔ شائد اس تہوار کی حقیقت کے بارے میں مسلمانوں کی لاعلمی کے باعث اس کی حرمت کے تئیں وہ کبھی سنجیدہ دکھائی نہیں دیتے اور نہ ہی کسی عالم دین کی جانب سے اس تہوار میں شرکت کی شناعت پر کبھی کوئی بیان یا پیغام جاری کیا جاتا ہے۔ ہم یہاں اپنے قاریئن کے لئے ہندو بلاگ پر اس تہوار کے بارے میں جو تبصرہ پیش کیا گیا ہے اس کی روشنی میں بتکماکے مذہبی پس منظر کو پیش کرتے ہیں۔
’بتھوکماپنڈوگا ‘ایک اہم رسم ہے جو دیوی گوری سے معنونہے اور اسے تلنگانہ کے میں نوراتری (ستمبر۔اکتوبر) کے دوران منایا جاتا ہے۔ بتکمافیسٹیول کی کہانی دیوی ستی کی معروف داستان سے منسلک ہے، جنہوں نے اپنے والد دکشا کی جانب سے بھگوان شیو کی توہین کے بارے میںسننے کے بعد خود کو آگ میں جھونک دیا۔دکشا پرجاپتی اپنی بیٹی ستی کے بھگوان شیو سے شادی کے خلاف تھے۔ وہ شیو کو ایک فقیر سمجھتے تھے جو قبرستانوں میں گھومتے رہتے ہیں۔ لیکن ستی، جنہوں نے سمجھ لیا تھا کہ ہر چیز شیو ہی ہیں۔یعنی سب سے مقدس ہستی۔ان سے شادی کرنا چاہتی تھیں۔آخرکار، دکشا نے ستی اور شیو کی شادی کے لیے رضامندی ظاہر کی، لیکن دکشا نے کبھی بھی شیو کی اہمیت کو تسلیم نہیں کیا اور ہمیشہ انہیں نیچا دکھانے کا موقع تلاش کرتے رہے۔اسی مقصد کے لیے دکشا نے ایک یگیا (قربانی کی رسم) کا انعقاد کیا اور تمام لوگوں کو مدعو کیا، سوائے شیو کے۔ ستی کو معلوم ہوا کہ ان کے شوہر کو دعوت کیوں نہیں دی گئی، اور شیو کی وارننگ کے باوجود کہ یہ یگیا انہیں نیچا دکھانے کے لیے کیا جا رہا ہے، وہ یگیا میں شریک ہو گئیں۔یگیا میں، ستی کا خیر مقدم نہیں کیا گیا اور ان کی عزت نہیں کی گئی۔ اس کے بجائے، دکشا نے شیو کی توہین کی۔ شیو کی سادہ زندگی کا مذاق اڑایا گیا اور ستی کو جلد ہی احساس ہوا کہ انہوں نے شیو کی بات نہ مان کر غلطی کی ہے۔ ستی اس ذلت کو برداشت نہ کر سکیں اور یگیا ہال میں زمین پر بیٹھ کر شیو، جو کائنات کے رازوں سے واقف ہیں، پر دھیان لگایا۔جلد ہی، انہوں نے اپنے اندر کی آگ کو بھڑکایا اور خود کو جلا دیا۔بتکماکے تہوار کے دوران خواتین دیوی ستی کی واپسی کے لیے دعائیں کرتی ہیں۔بعد میں ستی نے دیوی پاروتی کے طور پر جنم لیا اور بھگوان شیو سے دوبارہ شادی کی۔بتکماپانڈوگا سے منسلک کئی دیگر داستانیں بھی ہیں جو مخصوص علاقوں سے تعلق رکھتی ہیں۔ یہ لوک کہانیاں اکثر معجزاتی بچی کے جنم کی تصویر کشی کرتی ہیں ۔یعنی دیوی شکتی کا لڑکی کے روپ میں جنم لینا۔
ٹریبو ڈاٹ کام کے مطابق
’بتھوکما‘ کا لفظی مطلب ہے ’ماں واپس زندگی میں آؤ‘ یا کچھ لوگ اس کا مطلب ’زندگی کی ماں‘بھی لیتے ہیں۔ دونوں معنی دیوی ستی کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو دوبارہ جنم لے کر دیوی پاروتی یا دیوی گوری کے روپ میں ہم پر اپنی موجودگی کا کرم کرتی ہیں۔بتھوکماکا تہوار تلنگانہ اور آندھرا پردیش کے کچھ علاقوں میں بڑے پیمانے پر منایا جاتا ہے۔ یہ نو دنوں پر مشتمل تہوار ہے، جو ہندو ستواہن کلینڈر کے مطابق ستمبر۔اکتوبر کے مہینے میں آتا ہے۔ بتھوکماتہوار نوراتری سے چند دن پہلے شروع ہوتا ہے اور دسہرہ کے اہم تین دنوں کے آغاز پر ختم ہوتا ہے۔ یہ مہالاویا اماوسیہ کے دن شروع ہو کر نویں دن، جسے’سدولا بتھوکما‘ کہا جاتا ہے، ختم ہوتا ہے۔ درگااشٹمیور سدولا بتھوکمادونوں ایک ساتھ ہوتے ہیں۔بتھوکماموسم خزاں کی شروعات یعنی’ شاراتھ رتو‘ کی علامت بھی ہے۔ آپ دیکھیں گے کہ خواتین بتھوکماکے خصوصی پھولوں سے پھولوں کے گلدستے بناتی ہیں۔ یہ ہندو اساطیر میں بہت اہمیت رکھتے ہیں۔ خواتین ان پھولوں کے گرد رقص کرتی ہیں، بچیوں کی زندگی کا جشن مناتی ہیں، قدرت کی سخاوت کا شکر ادا کرتی ہیں، اور دیوی بتھوکماسے دعائیں کرتی ہیں، جنہیں دیوی گوری یا پاروتی کا روپ مانا جاتا ہے۔
اس تہوار کی اہمیت اور تاریخ کیا ہے؟
بتھوکماتہوار کی تاریخ اور اہمیت
بتھوکماتہوار سے متعلق کئی دیومالائیداستانیں اور کہانیاں ہیں۔ حالانکہ یہ کہنا مشکل ہے کہ کون سی کہانی بالکل درست ہے لیکن یہ سب داستانیں کسی نہ کسی حد تک سچائی پر مبنی سمجھی جاتی ہیں اور اس لیے سب کا یکساں احترام کیا جاتا ہے۔ایک مشہور داستان کے مطابق چولا راجہ دھرمنگڈا اور ان کی بیوی ستیوتی کے 100 بیٹے تھے، لیکن وہ سب جنگ کے میدان میں مارے گئے۔ اپنے بیٹوں کی موت پر دل شکستہ ہو کر انہوں نے دیوی لکشمی کی عبادت کی اور ان سے درخواست کی کہ وہ ان کے گھر پیدا ہوں۔ دیوی نے ان کے اخلاص سے متاثر ہو کر انہیں برکت دی اور ان کے ہاں ایک بیٹی پیدا ہوئی۔ جب دیوی انسانی روپ میں پیدا ہوئیں، تو تمام رشیوں اور دیوی دیوتاؤں نے انہیں’بتھوکما‘کہہ کر دعا دی، جس کا مطلب ہے’دیوی طویل عمر پائے‘۔ ان کی بیٹی نے کئی مشکلات کا سامنا کیا لیکن رشیوں اور دیوتاؤں کی دعاؤں سے وہ ہمیشہ محفوظ رہیں۔اسی لیے لوگ بتھوکماتہوار مناتے ہیں تاکہ بچیوں کی پیدائش کو سراہا جا سکے، اور خواتین دیوی لکشمی سے اپنے شوہروں کی حفاظت، گھر کی خوشحالی، اور اپنے بچوں کے لیے خوش قسمتی کی دعائیں کرتی ہیں۔ غیر شادی شدہ خواتین کا ماننا ہے کہ بتھوکماکے 9 دن کی عبادت انہیں اچھا رشتہ دلائے گی۔ایک اور روایت کے مطابق، بتھوکماکا مطلب ہے ’واپس زندگی میں آؤ‘۔ جب دیوی ستی نے اپنے انسانی جسم کو قربان کیا اور دیوی پاروتی کے طور پر دوبارہ جنم لیا تو لوگوں نے ان کی واپسی کی خوشی میں بتھوکماتہوار منایا۔
آخر میں، لوگ یہ بھی مانتے ہیں کہ جب دیوی گوری نے مہیشاسور کو قتل کیا، تو وہ اتنی تھک چکی تھیں کہ انہوں نے سو جانے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے’اشوئجا پادیامی ‘کے دن اپنی آنکھیں بند کیں اور کسی کو معلوم نہیں تھا کہ وہ کب جاگیں گی۔ انہیں بیدار کرنے کے لیے لوگوں نے انہیں’بتھوکما‘کہہ کر بلایا، جس کا مطلب ہے ’ماں واپس زندگی میں آؤ‘۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے وجے دشمی کے دن اپنی آنکھیں کھولیں اور سب کو برکت دی۔
بتھوکماتہوار کی تاریخیںبتھوکماروایات اور ثقافت سے متعلق ہے۔
9 دنوں کے دوران مختلف رسومات اور انتظامات کیے جاتے ہیں تاکہ دیوی کی عبادت کی جا سکے۔ اس دوران خواتین رنگین ملبوسات، زیورات، اور بالوں میں چنبیلی کے پھول سجاتی ہیں۔ چھوٹی لڑکیاں آدھی ساڑھیاں اور پٹو لنگے پہنتی ہیں۔ بتھوکماکا 9واں دن سب سے اہم ہوتا ہے، جب خاندان کے مرد پھول لانے کے لیے باہر جاتے ہیں تاکہ بتھوکمابنایا جا سکے۔شام کے وقت، خواتین اپنی اپنی بتھوکماکو گھر کے آنگن میں لے آتی ہیں اور پھولوں کے گرد رقص کرتی ہیں۔ وہ دیوی بتھوکما، جو دیوی لکشمی یا گوری کا روپ مانی جاتی ہیں، کی تعریف میں عقیدت مندانہ لوک گیت گاتی ہیں۔ غروب آفتاب کے وقت، وہ بتھوکماکو اپنے سروں پر اٹھا کر قریبی پانی کے ذخیرے میں جا کر اس کو غرق کر دیتی ہیں۔
پہلا دن۔ انگلی پولا بتکمایہ بتکماتہوار کے آغاز کا پہلا دن ہے۔ یہ دن ستواہنا کیلنڈر کے مطابق مہالاویا اماواسیا کے دن آتا ہے اور کچھ لوگ تلنگانہ میں اسے پیترا اماواسیا بھی کہتے ہیں۔ آج، گھر کی خواتین تل کی بیجوں، چاول کے آٹے یا گیلی چاول کو موٹے موٹے پیس کر تل کے بیجوں کے ساتھ ملا کر دیوی کو نذرانہ پیش کریں گی۔ یہ دن خاندان کے مرحوم بزرگوں کو عقیدتپیش کرنے کا بھی دن ہوتا ہے۔ کچھ کھانے کے نذرانے دیوی کو پیش کیے جائیں گے اور باقی مرحوم بزرگوں کے لیے۔
دوسرا دن۔ اتکولا بتکمااتکولا بتکماہندو کیلنڈر کے مطابق اشویوجا ماہ کا پہلا دن ہے۔ اتکولا کا مطلب تلگو زبان میں کچلے ہوئے چاول ہیں۔ اس دن، خواتین اتکولا (کچلے ہوئے چاول) اور گڑ سے نذرانہ تیار کریں گی۔ کچھ لوگ کچلے ہوئے چاول اور گڑ کو الگ الگ پیش کرتے ہیں۔ ساپدی پپو یا دال بھی دیوی کو نذرانہ کے طور پر پیش کی جائے گی۔
تیسرا دن۔ مڈاپپو بتکمامڈاپپو کا مطلب ہے کہ انتہائی نرم اُبلی ہوئی دال۔ اس دال میں مزید مصالحے یا اجزاء شامل نہیں کیے جاتے۔ اس دن مڈاپپو اور پکا ہوا چاول دیوی کو نذرانے کے طور پر پیش کیے جائیں گے۔ مزید یہ کہ بتکمامڈا چمنتی کے پھولوں سے بنایا جائے گا۔ یہ گل داؤدی کی ایک قسم ہے۔ مڈا چمنتی کے ساتھ ساتھ تانگدو پوو اور گناکا پووے پھولوں کو شامل کرنا بھی روایت ہے۔
چوتھا دن۔ نانبیاں بتھوکما‘ بتکماکا چوتھا دن اشویوجا ماہ کا تیسرا دن ہوتا ہے۔ اس دن، خواتین بھیگے ہوئے چاول اور گڑ سے نذرانے تیار کریں گی۔ نانبیاں کا مطلب ہے بھیگا ہوا چاول۔ کچھ لوگ سفید چاول سے یہ نذرانہ تیار کرتے ہیں جبکہ کچھ لوگ براؤن چاول استعمال کرتے ہیں۔
پانچواں دن ۔ اٹلا بتھوکما‘اٹل’ تلگو زبان میں دوسا کو کہتے ہیں۔ خواتین دوسے تیار کریں گی اور انہیں دیوی کو نذرانے کے طور پر پیش کریں گی۔ بعد میں یہ نذرانہ خاندان کے ساتھ چٹنی یا سالن کے ساتھ کھایا جائے گا۔ تاہم، دیوی کو صرفدوسے پیش کیے جائیں گے، چٹنی یا سالن نہیں۔
چھٹا دن۔ الاکا بتکمااسے الگینا بتکمابھی کہا جاتا ہے۔ تلگو میں ’الا‘یا ’الگینا‘ کا مطلب ہوتا ہے ’تکلیف‘ یا ’مایوسی‘۔ روایت کے مطابق قدیم زمانے میں بتکماکے پھولوں کو ترتیب دیتے وقت غلطی سے گوشت کا ایک ٹکڑا مقدس پھولوں کو چھو گیا تھا۔ اس لیے، اس دن دیوی کو منانے کے لیے کوئی کھانے کا نذرانہ پیش نہیں کیا جاتا اور کچھ خواتین روزہ بھی رکھتی ہیں۔
ساتواں دن۔ ویپاکایلا بتکمایہ دن اشویوجا شاشٹی ہے۔ اس دن دیوی کو نیم کے پھل اور ساکینالو (تلنگانہ میں ایک مشہور نمکین) کا نذرانہ پیش کیا جاتا ہے۔ ساکینالو چاول کے آٹے سے تیار کردہ گہری تلی ہوئی نمکین ہے، جو اس موقع پر نیم کے پھل کی شکل میں تیار کی جاتی ہے۔
آٹھواں دن۔ وینا مُدالا بتھوکما‘ بتکماکے آٹھویں دن دیوی کو مکھن کی گیندوں کی شکل میں نذرانہ پیش کیا جاتا ہے جو کہ بھگوان کرشن کو بہت پسند ہیں۔ مکھن کی گیندوں کے ساتھ ساتھ تل، گڑ اور دودھ سے بنی ہوئی اشیاء بھی نذر کی جاتی ہیں۔ کچھ لوگ چاول کو گھی میں بھگو کر نذرانے کے طور پر پیش کرتے ہیں۔
نواں دن۔ سدولا بتھوکما‘ بتکماکا آخری دن سب سے بڑا جشن ہوتا ہے اور یہ دسہرہ کے دوران درگا اشٹمی سے مطابقت رکھتا ہے۔ حالانکہ بتکماکی پھولوں کی ترتیب 8 دنوں تک کی جاتی ہے، لیکن سب سے بڑی بتکمانویں دن تیار کی جاتی ہے۔ شام تک خواتین بتکماکی تیاری مکمل کرتی ہیں اور پھر اجتماعی صحن میں سب بتکمالے کر ایک جگہ جمع ہوتی ہیں، گیت گاتی ہیں اور دائرے میں رقص کرتی ہیں۔ بعد ازاں بتکماکو شام کے وقت پانی میں ڈبو دیا جاتا ہے۔
0
